第159章 东方神and西上帝3(第2/2 页)
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在《太上老君金口科玉条正律》里面，更是有“金科三百六十科，玉律三十卷一万五千条”。这“金科”、“玉律”，也就是所谓“天条”。
正所谓国有国法，家有家规，神有天条，依法治国，是秦朝统一之时就定下来的基调。】
隋朝。上次出现在79章。
隋文帝杨坚说道：“朕于佛教，敬信情重。”
毕竟当初杨坚少时就被尼姑抚养，隋文帝杨坚还有一个佛教意味浓厚的乳名，唤作“那罗延”，那罗延是佛教神话中的诸天神王。
这就导致杨坚在位期间佛教极度兴盛，但是同时杨坚又不能顾此失彼。
在开皇元年，隋文帝下诏说，道法与佛法并无本质区别，殊途同归，作为一个帝王，他一方面信仰佛教，一方面仰慕道家的无为思想。
独孤伽罗还在旁边，她最近几个月已经完全修养好了，再不见当初得知隋炀帝闯下祸事那天的失态。
虽然她也曾想过是否要效仿后世的则天皇帝，以女子之身入主朝堂，但是人到中年痛失一子，还是普天之下的人们都认为杀的好，对这个好勇斗狠的女人还是有着不小的打击。
自己怎么会错呢？以自己之意干扰朝堂、错了吗？见不得儿子臣子宠妾灭妻错了吗？
后人吐槽独孤伽罗的嫉妒是古来少有的，“子之厚妾薄妻而母恶之，此犹是家庭之恒情，至于臣下之有妾，亦何与后事，乃亦因此而憾之，岂非奇妒哉！”
不过这个时候，独孤伽罗怎么会知道后世之事呢？所以独孤伽罗说道：“这西方行事怎么如同蛮夷一般未曾开化？”
“这便是西方众多国家，始终不能统一的原因吗？”
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