第92章 瓜洲古渡怀介甫,林海漫步教学生(第2/3 页)
春风又绿江南岸,明月何时照我还。
京口就在大江对面的镇江,二者隔江相望,钟山在金陵,沿大江水道相去不远。王安石此时被罢免相位,返回金陵故地在此停留作此诗。
介甫先生在北宋末年,国家疲弱之际,不惜自身力主变法,希冀能够挽狂澜于既倒,然而官绅商勾结早已深入骨髓,无从改变,只能聊尽绵薄之力,病逝金陵故地。
珠儿,宝玉,你们可知为何变法失败?”
贾珠听到老师突然考起学问来,就苦思冥想起来。
贾钰则是不说话,历史是胜利者书写的,宋史也是如此。《宋史》由元蒙朝廷宰相脱脱和阿图鲁先后主持编撰,然而这部《宋史》必然是元蒙人的视角。
史书上有几分真、几分假就不得而知,时隔几百年,史书之外民间传说流传下来的又能剩下几分真几分假?
瓜洲城距离古渡不远,不多时已在眼前,周长九里出头的古城并不算大,夕阳下矗立在那里。
一路上两边都是搭的棚子,船工、脚夫就在这简陋的棚子里露宿,真正进城的只有少数富贵人。
一路走来,贾珠似是有些明悟,却又抓不住这种感觉,此时看到这富贵与贫寒的强烈对比,他灵光一闪,说了出口。
“老师,国富民强则贵人偃息,国贫民弱则贵人昭彰,强国则强民却弱权贵,因为王安石与权贵利益不一致,而这国家朝廷说到底是权贵掌握的,所以王安石变法必败。”
贾珠此话一出,林如海就是一惊,好家伙,这孩子胆子真大,虽不全中,亦是不远矣。这贾政内兄是怎么培养孩子的,怎么都这样子?
这话当然要从贾钰说起,虽然两兄弟接触不是很多,但是
贾珠作为两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书的书呆子,而贾政又是一个根本不通儒术的蠢书生,他们都不清楚儒家传承真正的内涵,自然没有家国情怀那种先家后国的伟大情怀。
没有千年的王朝只有千年的世家,自孔夫子以降,儒教儒生追求的儒生士子官绅的超然地位,追求的是踩在天下人头上,吸食民脂民膏,弱天下而强自家的伟大追求。
于是这贾珠蠢笨蠢笨的蠢书生,却更容易看不惯世上的惨烈现实,更容易被“苟利天下生死已、岂因福祸趋避之”这样的外行蠢话所蒙蔽。
近日以来,更是听了不少贾钰跟颜浅还有黛玉的对话,这傻小子深以为然,于是就得出了这个贴近事实
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