第64章 老天为何喜礼教?孔子自说非圣道(第2/3 页)
些水平,这番解读才具有了明显的宗教特征。
将礼与天结合,礼不仅仅是人与人之间的关系,更被老天爷盯着看,老天爷时时刻刻盯着人的行为,关注人的礼节礼仪,以此来给个体、家庭、家族、国家打分。
将天与命结合,以命来解读所有的世间现象。下雨、刮风、人才、妖邪,凡此种种无法枚举,上天根据礼节的打分情况,降下不同的命运,或针对个体、或针对群体、或针对天下,一切都通过命运来实施。
再通过观察下雨、刮风、水灾、蝗灾、丰收等诸多现象来领悟天意,做出相应的解释,给出相应的解决方案。
比如汉代的神奇故事,天下人守孝三年,老天降福,水患消除,流民归家。
比如二十四孝中的更离谱的故事,养母埋儿,老天感动,降下一箱黄金。
至此,这就成了一个完善的宗教教义,用以解释天地间的所有,也有了完整的教条,就是礼法,更有了祭司,就是儒生。
儒教实在是一个真正的宗教,即便儒教的神没有人格化,也是一个神神秘秘的老天,老天等价于命运。
凡是这片土地上的人,有几个不信命的?有位大师不是说过,人活到三四十岁还不信一点儿命,就说明你的悟性实在是差了点儿。
贾钰心中就是一阵叹息,将发现、改进稻种的人,解读为老天爷降下的命运,这要怎么怼?面对宗教,你能给他科学的解释?这有意义吗?毫无意义。
你说他不重视科学,不重视技术,不重视百工领域的研究和积累,有意义吗?
他是宗教,宗教是信仰,以神秘的解释方式闭环所有的存在,这种信仰更与他自身的利益息息相关,凡是政教合一、肆意作恶的存在,都是如此,哪里见过可以通过辩论改变对方的?
根本不可能,面对宗教,除了武力没有任何方式可以解决问题!
太祖是武力解决,镇压儒教,太上皇也是武力解决,镇压儒教。但是,既然是狂热的宗教信徒,就是无法通过武力解决的。
这种信仰源于生活体验的升华方式,源于从小家庭的影响,源于千年几千年的流传,无从根除,无孔不入,无处不在,存在于任何地方。每个成语,每篇文章,每个故事,都有它的影子。
天道、命运是最根本的共同信仰,哪怕在儒教之前,在孔子之前,这天道、命运也是共识,这种共识在整个族群的潜意识最底层运行,无可割裂,无法解除。
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问,若您看到此段落,代表章节内容加载失败,请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式,以及关闭广告屏蔽功能,或复制网址到其他浏览器阅读!
本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!
本章未完,点击下一页继续。