第61章 扭转林府处境大势，勋贵翰林合流逆天(第2/3 页)

好事，天下百姓尽皆落入地狱般的处境。

这帮地主豪绅，对上不交税、不出力，对下巧取豪夺、兼并土地，国家还哪里有什么力量？只有分封且实封，众多贵族拱卫圣皇，天下才能够持续的强盛。

贵族与士绅天然对立，贵族与百姓天然共赢，只有百姓大量的富有，贵族才有税收，而豪绅不交税是贵族的死敌。

反之，贵族为了征税而反对豪绅土地兼并，士绅同样视贵族为死敌。二者不可调和。”

贾母听得频频点头，这番言论根本不稀奇，贾代善活着的时候，常常就跟贾母念叨这个。哪个朝代开国的时候都是这番言论，如今的皇朝太祖分封的各大王爷还在、那么多个异姓王还在，正是如此原因。

太祖也好，当今太上也好，任何皇帝也好肯定都希望自己是天下唯一主人，不希望那么多裂土封侯贵族的存在。

但是为什么太祖、太上都如此做呢？因为前朝大宋实在是崩溃的太惨烈了，因为大宋的崩溃带来的辽、金、元蒙肆虐中原大地，给大家带来的痛苦实在是太深重了

所以开国太祖才会强烈的支持佛道两教制衡儒教，所以太上才会近乎以佛教为国教，只是太上已经老去了，佛教的抗鼎人物，国师道衍和尚，更是年龄非常大了。

道教更是式微不堪，跟元蒙同流合污成了国教，虽然遭到后续元帝的打压，仍旧抹不去这段历史。仇恨元蒙者众多，道教也跟着被仇恨。

道教从出生起就先天不足，汉代张道陵创立道教不久后，正遭遇了汉武帝罢黜百家独尊儒术的年代，结果道教从教义教条等全部都没有完善的发展起来。

道教根源于道家，却又引入了过于驳杂的其他东西，造成道教的根本教义混乱不堪。道教没有统一的圣人，分支众多而教义不统一，虽然都自称是道教，然而教义却差了十万八千里。

从根本上说，儒教最提防的还是老子的《道德经》为根本的道家学说。

“夫礼者，忠信之薄而乱之首也”，这是老子在《道德经》中很显眼的提到的。

红楼故事里，正是演绎了老子的这句话，贾府从忠信向着礼法演进，变得混乱、下作、无耻、杀人如麻。

作乱者并非贾府的老家奴这些人，这些人实在是贾府的支撑力量。作乱的是王家后来的王夫人、王熙凤以及十二家陪房。

这些人虽然出身自王家这个低阶勋贵，却认同了礼法儒教，大字不识一箩筐，规矩

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